بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

در سال 557 قمری فرمانروا نورالدین محمود بن زنگی مسجد غدیر بلوار معلم مشهد بن اقسنقر متوفی 569 هجری قمری از اتابکان شام بدنبال اندیشه از حفر زمین دور و بر مسجد ، جهت سرقت کردن جسد مطهر ! امر اعطا کرد تا محیط حجره را خندقی کنند و آن را با سرب پرسازند تا کسی توانمند به حفر کانال جهت ربودن جسد نباشد !

در سال های 667/680 قمری رکن الدین بیبرس از ممالیک مصر و از نوادر امراء مودب و فضیلت متوفی 725 قمری گوشه و کنار جدار مرقد و حجره ها را به ضریحی چوبی (دار بزین) که دارای سه درب جنوبی ، شرقی و غربی بوده ، محصور نمود .

این ضریح چوبی دارای سه متر مسجد غدیر فلاحی مشهد ارتفاع بوده که منتهی الیه آن به سقف مسجد نمی رسیده می‌باشد .

زین الدین مراغی پس از رکن الدین در سال 694 قمری ، مشبک چوبی را تا سقف مسجد مرتفع ایجاد کرد . بعد ها به سال 822 قمری این درب های چوبی به خیال و خاطر ساخت زحمت برای زائران و محدود کردن گوشه و کنار و فضای مسجدالنبی (صلی الله علیه وآله و سلم) گشوده شد .

در سال 678 قمری ملک منصور قلاوون از ممالیک بحری مصری یا به روایتی دیگر احمد بن استدلال عبدالقوی والی شهر قوص بالای حجره ، گنبدی بنا نهاد و آن را با لوح های سربی روکش نمود مسجد بابا غدیر مشهد تا مانع نفوذ آب باران گردد .

در سال 765 قمری اشرف ناصرالدین شعبان ثانی از ممالیک بحری لوح های سربی را بازسازی نمود .

در سال های 879/888 قمری ملک مسجد بابا قدرت مشهد اشرف قایتبای بعد از مرمت کامل حجره و تجدید بنای آن ، گنبدی رفیع بر حجره شریفه و گنبدی دیگر برفراز حجره فاطمه بنا نهاد .

ش
آرامگاه کوروش پهناور یک کدام از باشکوه ترین و زیباترین بناهای مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آرامگاهی کشور‌ایران به جامانده از پاسارگاد میباشد و از هر کجای دشت مامان سلیمان، مانند کوهی نمایان میباشد.

بقاع کوروش آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بنیانگذار شاهنشاهی در کشور‌ایران است که در سال 529 ق.م جسد رشیدترین سردار تاریخ شرق باستان باطن آن گذارده شد. حرم او بنایی بی ‌پیرایه اما با معماری منحصربه ‌شخص نزدیک به یک کیلومتری جنوب غربی کاخ‌ های پاسارگاد تاسیس شده است.

آرامگاه کوروش در مغرب دهکده ی سلیمان واقع گردیده رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که سقف آن به طور شیروانی یا این که بام دو پشته ای توسط سنگهای تراشیده گردیده چهار گوش پوشیده گردیده است و از سنگ‌ های آهکی سفیدی که به زردی متمایل میباشد و احتمالاً از معدن سیوند تأمین گردیده‌ سازه گردیده‌ میباشد. ساختمان حرم کوروش دو هزار و پانصد سال در قبال کارداران مخرب طبیعی و غیرطبیعی پایداری کرده‌ میباشد و هنوز در دشت پاسارگاد پابر شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد جاست.

بناهای گلشن بهشت از اولِ برپایی تا به امروز بناهای مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد زیادی درین گلشن تاسیس شده است. اولی عمارت این گلشن، بنابر اوراق ارثیه عمارتی دوطیقه بود که در طی محمدشاه قاجار به وسیله حسینعلی خان معیرالممالک و به مدل فیلگوش سازه گذارده شد

این سازه که در شمال بهشت قرار داشت، بعد از ساخته شدن عمارت دوم بوسیله دوست علیخان نظام الدوله متروک ماند و به گذر زمان تخریب شد.

عمارت دوم که بنای مهم گلشن محسوب می گردیده‌است، به عبارتی
نظام آب
منابع آب و طرز گردش آب مایحتاج آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گلشن از دو قنات محمدیه (مجیدآباد) و قنات گلشن پردیس تأمین می شد‌ه‌است.
جوی بار یا این که جوی بار هایی برای آبیاری وجود داشته که چندان جلوه ای نداشته میباشد.
در اوراق ارثیه از گلشن نیز به آب نماها و آبگینه هایی اشاره می‌شود که در تخت های زیادی که در جنوب عمارت به وجود آورده بودند، تشکیل شده بود
موازی نمای جنوبی عمارت کنونی زمینی بزرگ و سراشیب بود که آن را با ساختن سنگ چین ها به طور هفت قطعه مسطح درآوردند که هر کدام را با دیگری یک سری متر اختلاف سطح و مساحت بود. و روی هریک از قسمتها استخری با قواره ایجادنمودند.
استخرهای گلشن بهشت به نسبت حجم زمین و مسافت از عمارت تعالی و تبارک خیس میشد و جهش فواره ها از تراس طبقه دوم منظری بس دلگشا داشت.
احتمالاً استخرهای گلشن در حین رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دوست محمدخان و به جهت بی توجهی و عدم پژوهش متروک ما‌نده و به گذر زمان تخریب گردیده است.
تخریب استخرها درین فرصت ممکن میباشد به جهت خشک بودن قنات محمدیه نیز باشد که تحت عنوان منبع آب گلشن به کار گیری می گردیده است.
بعد از تاسیس قنات نو، استخرهای قبلی گلشن پردیس را احیاء نموده یا مجدد استخرهایی شبیه آنچه قبل از آن در گلشن وجود داشته به وجود آورده میباشد.
از استخرهای اصیل گلشن اکنون فقط یک آبگینه خرد در شمال عمارت دسته مهم و جوی‌بار آب متصل به آن ،که مسیر گردش آب را تشکیل میدهند که هیچ یک از آن‌ها شباهتی به مثال های اصیل خویش ندارند.
بنایی میباشد که تا به امروز باقیمانده شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد و اینک تحت عنوان موزه سینما به کارگیری می‌گردد..

امامزاده «ام عبدالله» دارای شهرت به امامزاده بی بی دختران مسجد غدیر بلوار معلم مشهد شیراز یا این که در لهجه محلی بی‌بی‌دخترون، در شهر شیراز، بلوار شهید دستغیب، پشت مسجد حضرت ابالفضل(ع) واقع گردیده است.در کتاب اثرها فارس درخصوص این امامزاده میخوانیم که : «این امامزاده، نامش بی بی خدیجه و لقب اش ام عبد و بنده الله. سیده ای میباشد فاضله از اولاد حسین بن علی بن حسین (ع)». این سازه در طول زندیه درست شده ‌میباشد. زیرا به جهت ز‌لزله تخریب گردیده، محمد قلی خان ایلخانی عمارت را تجدید و تعمیر کرد و عمارت کنونی مرتبط با عصر ایلخانی میباشد. این آرامگاه در کوچه‌ای منشعب از خیابان شهید دستغیب در پشت مسجد بیت‌العباس در اطراف مسجد ایلخانی قرار گرفته‌میباشد.

تاریخچه سازه
امر ایجاد کرد آرامگاه بی بی دخترون مسجد غدیر فلاحی مشهد را همسر موسس سسله آل مظفر یعنی قتلان (قتلغ خان) بیک خاتون مامان پادشاه شجاع داده بود. اما به دنبال زمین لرزه این سازه تخریب شد و محمد قلی خان ایلخانی هر کس به هنر و فرهنگ وتمدن عشق خاصی داشته تمایل به تعمیر این سازه می‌گیرد. به همین خیال و خاطر بنای کنونی منصوب به زمان ایلخانی میباشد. حتی گفته میشود که در نزدیکی این مقبره قبرستانی بوده که امروزه سنگ قبرهایش روی ازاره ها و دیواره های عمل نهاده گردیده است . بخشی از فضای مخروبه آرامگاه نیز تبدیل به یک مدرسه ابتدایی گردیده است. گفتنی میباشد که آرامگاه بی بی دختران در سال ۱۳۴۷ به تصویب ملی رسید.

معماری سازه
این حرم معماری و تزئینات بی آلایش مسجد بابا غدیر مشهد و منحصر به فرد به شخصی داراست که در زمان آسانی ادب خاصی را به بازدیدکنندگان القا می نماید. بنای چندوجهی که دارنده گنبد بلندی میباشد و حتی روی این گنبد نیز کاشی کاری نفیسی چشم نمی‌شود. اما منبت کاری، کاشی کاری و سنگ نوشته های درون حرم جالب می‌باشند. این آرامگاه در ۲ طبقه و با خشت تشکیل شده و در تسلط باغچه و درختان تنومندی قرار گرفته که زیبایی خاصی به آن بخشیده اند.

با اینکه بیش خیس بازدیدکننده ها برای زیارت به‌این بقاع راز میزنند اما مشخصه های معماری و تاریخی این سازه برای بخش اعظمی از طرفداران منحصر محسوب میشود. از این قبلی فضای دور و اطراف آرامگاه بی بی دختران جای نیکی برای پیاده روی و فرارو گریز از غوغا شهر میباشد. برای ورود به درون امامزاده بی بی خدیجه می‌توانید از درهای زیادی که در چهار طرف بنای مربعی صورت درنظرگرفته شده وارد گردید. تراس های خرد مشرف به درها را در هر سمت سازه می‌بینید که با طاق های مسجد بابا قدرت مشهد زیبایی تزیین گردیده اند.

این کاخ میدان نقش عالم که خویش مانند شهری هنری و فوق العاده مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد زیباست و ارتفاع میدان ۴۷۵ متر و پهنا آن ۱۶۵ متر میباشد.
معماری کاخ خوب قاپو اصفهان از بیرون دارنده دو طبقه بوده البته از باطن دارنده شش طبقه میباشد.
طبقه اولیه که ورودی و طبقه دوم آبدار منزل و طبقه سوم که حیاط ردیف دار و منحصر به فرد میهمان ها بوده و محل حکمرانی پاد شاه عباس بوده میباشد.
پله های پادشاه عباسی تا طبقه سوم ادامه داراست که به طور پله های راحتی میباشد که دارنده پاگرد میباشد البته از طبقه سوم تا ششم پله به طور گرد و به طور تقریب تنگ میباشد و داری پاگرد وجود ندارد.
طبقه چهارم خوب قاپو که بقعه سرای فرمان روا عباس بوده و طبقه پنجم خوابگاه سلطان عباس بود دارنده دری نهفته میباشد یعنی در حالتی که توجهی به دور و بر نداشته باشی هنگامی از پله ها بالا می‌روید یکدفعه از طبقه چهارم به طبقه ششم می سید.
در طبقه ششم آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که تالار موسیقی بوده و به سه نصیب تقسیم میشده که بخش میانه تالار تبارک و در دو طرف تالار هرکدام از بخش ها داری سه اطاق خرد و یک اطاق تبارک بوده جمعاً طبقه ششم دارنده هشت اطاق بوده که شش عدد از اطاق ها خرد و دو تا از اطاق ها گران قدر بوده میباشد این تالار دارنده در های چوبی زرکوب بوده که اکنون که در موزه لوور فرانسه میباشد.
نما شرقی کاخ مـمـاس بـر راسـته داخلـی بـازار بوده و با طرح هـای مـسـجـد مهـدی (مسجد جـامع که بعدا به مسجد فرمان روا دارای اسم و رسم گشته) و ورودی بازار قیصریه هماهنگی بدون نقص داشته میباشد.
اولـــــين بخش از کاخ بهتر‌قاپو در آن زمـان منـفـرد و عمـلا از چهـار طـرف آزاد بـوده و بــازار اطــــراف مـيـدان بـا آن تماسـی نـداشـتـه اسـت.
در ایـن مرحلـه فاصـله بـين دو سـر ورودی بـازار و ساختمان کاخ احتمـالا بـا دو دیــواره خشـتی بـا ارتفـاع تقریبـی ۴ الی ۴/۵ متـر وطـول 3 متـر بسـته میشـده اسـت ايـن دیواره های خشتی کـه عمـلا ادامـه همـان دیـوار انتهـای دکـان هـا اسـت بـا دیـواره هایی که فروشگاه را میبنـدد یعنـی دیــواره اخـریـن دكـان یـک شـکـل بـه وجـود آورده و به آسانی بر دیواره ساختمان عـالی قاپو توکل میکـرده اسـت.
فضـایی کـه ایـن اینگونه بدسـت مـی آمـده سـرباز رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و بـدون سـقـف بـوده اسـت متعاقبـا شـايد از آنجایی که‌این وضـع شیوه حـل منـاسـب نـبـوده به وسیله دو اطـاق که بر روی دیوار هـای خشـتی مـغـازه هـای آخـر و ديـــوار هـای اجــری و ضـخيـم عـالی قاپو کـه در ضـلع شمالی و جنوبی بنـا قــرار گرفتـه پوشـــــده میگردد.
این دو فضـای پوشیده دارنده ارتفـاع بلنـد معـادل بلنــدی بــازار بـود ( ۶/۴۰ ) متـر مـی باشـد.
ضلع ورودی کاخ بهتر قاپو (نما به طرف شرق) به موازات مبنا مهم میدان و در امتداد راسته داخلی بازار غربی میدان قرار گرفته میباشد.
مبنا مهم میدان دارنده زاویه ۱۱/۲۵ در جهت شمال غربی می باشد. اساس طولی میدان نسبت به دلیل قبله همواره یک زاویه ۱۳۵ رتبه بی نقص تشکیل می‌دهد که‌این زاویه غیر قابل تغییر تحول میباشد.
ساختمان اول بهتر‌قاپو به طور مکعب مستطیل تبارک و هنگفت با بعدها تقریبی ۱۹ * ۲۰ و طول ساختمان ۱۳ متر ساخته می شود.
طاق جناغی که در مقابل تراس شرقی یعنی در قبال ورودی بر روی نما غربی گشوده می‌شود صرفا تا طول طبقه اولیه می رسد و در طبقه دوم بر روی هر سه نما یک تقسیم بندی از طاق نماهای توپر به چشم می خورد و صرفا بر روی نمای غربی میدان یک ستون پنجره های مستطیلی صورت که بالای آن قوس های جناغی قرار گرفته دیده می شود و این نما شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بوسیله طاق نماهای سابق الذکر مدل خیس جلوه میکند.

در طی قرنها، به رنج دستخوش تغییراتی گردیده اند. در قرن مسجد غدیر بلوار معلم مشهد هفتم تا وسط قرن هشتم هجری قمری که مصادف با زمان ایلخانان بود، از اعتبار و اعتبار خاصی بهره مند بود و دربردارنده زیباترین و ارزشمند ترین لوح ها و کتیبه ها بود.

در مساجد ایلخانان، مهمترین قسمت از دور و اطراف به حساب آورده می شود و بستر مهم برای به اکران گذاشتن نبوغ هنرمندان بوده میباشد. طرح محراب با هنر گچبری زمان ایلخانی، هم از لحاظ فراوانی الگوها و هم از نگاه صورت و آرایه های دقیق، ارزشمند ترین ها محسوب می‌شوند و جلوه های بصری بی نظیری را ساخت‌و‌ساز کرده اند که قیمت و التفات آنان به جهت کتیبه های آنان میباشد.

منشا و مضمون‌ محراب چیست
اینکه محراب چیست، همچنان مسجد غدیر فلاحی مشهد از موضوعات گزینه مشاجره میباشد. اولگ گرابار بر آن میباشد، که‌این عنصر را نمی اقتدار با نمادگرایی توجیه کرد. بایستی به جواب وی اعتنا کنیم که می‌گوید:

« محراب نخست احتمالا به نماد بزرگداشت یا این که احترام به مکان ایستادن فرستاده در منزل مدینه اش به هنگام امامت نمازگزاران بوده میباشد.»

مقداری تعجب آور به لحاظ میرسد در شرایطی که یک اینگونه نقش نمادینی داشته باشد. چون یکی‌از خصوصیت های هنر اول اسلامی، خودداری هم نوا آن از بکار به چنگ آوردن نمادها مسجد بابا غدیر مشهد میباشد. از این حیث هنر نخستین معماری اسلامی ناهم خوانی چشمگیری با هنر مسیحی سده های وسط دارااست.

به ذکر با جزییات بیشتر، جلوگیری از نمادپردازی مذهبی قادر است بازتابی از نفي آگاهانه ترسیم ها و دین های مسیحی تلقی گردد. تورفتگی کمانی عمیق در دیوار می توانست مقام نوعی بت نمایشگاهی یونانی _ رومی، یا این که مقام فردی امپراطور در کاخی کهن باشد. اندازه محراب مسجد کوچکتر از نوع کلیسای مسیحیت بود. در واقع مذبح کلیسای مسجد بابا قدرت مشهد مسیحی، صورت خرد گردیده محراب مسجد میباشد.

مکتب عباسقلی خان شاملو که امروزه به مکتب عباسقلی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد خان از آن اسم می برند در اولِ خیابان صفوی در کناره زیرگذر، در کنار مقبره رضوی جای‌دارد مشهد واقع شد‌ه‌است. این بنای تحت عنوان یکی‌از اثرها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده میباشد.

تاریخچه مکتب عباسقلی خان
مکتب عباسقلی خان از آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بناهای تاریخی مشهد ارثیه از دولت صفویه میباشد که در زمانه حکومت شاه سلیمان صفوی در سال 1077 هجری قمری ایجاد شده است. بانی این مکتب تاریخی، عباسقلی خان شاملو (حکم دهنده هرات ) بوده میباشد که بر روی کتیبه ای بر راز در مکتب اسم او حک گردیده است. مکتب عباسقلی خان امروزه تحت عنوان یکی مرکز ها حوزه علمیه مشهد به کارگیری می گردد و با الحاق کتابخانه ای در سال 1334 هجری خورشیدی به‌این رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد سازه به وسیله شخصی به اسم سید علی بهشتی به کتابخانه سید آوازه یافت.
معماری مکتب عباسقلی خان
بنای مکتب 4 ایوانی و در 2 طبقه تشکیل‌شده و پلان اساسی این شرکت به صورت مستطیل ایجاد شده است که به دور تا به دور ساختمان مهم چهار ستون حجره در هر طرف تراس جای‌دارد و نیز راه و روش پله هایی در هر طرف حیاط سازه گردیده‌است ، 2 روش پله دیگر در دو انتهای ضلع غربی سازه پیاده سازی شد‌ه‌است که به صورت کلی چهار پلکان در این موسسه جای دارد. 104 حجره در نزدیکی ساختمان مهم برای سکونت طلاب در لحاظ گرفته گردیده است که رو به روی هر حجره غرفه ای مشرف به صحن شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد پهناور مکتب وجود داراست.

امامزاده حمیده و رشیده خاتون در شهر دُرچه که مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در جوار محدوه رسمی جنوب غربی اصفهان و در ۱۲ کیلومتری راس این شهر قراردارد،واقع گردیده‌است .
در کنار قبرستان و گلزار شهدای درچه شهرستان خمینی شهر بنا شده در ۳ کیلومتری این شهرستان و در کنار کلانتری ۱۴ این شهرستان دو امامزاده در یک حرم به اسم های امامزادگان رشیده خاتون و حمیده خاتون مدفونند.

نسب آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد این دو بانوی محترمه سازه به ماجرا و نظریه بزرگان محل به امام موسی بن جعفر (ع) میرسد. در ضلع شرقی گلزار شهدای درب امامزاده و گورستان اطرافش، آستان مقدس امامزاده حمیده و رشیده خاتون جای‌دارد. این دو خواهر، دختران امام موسی‌ کاظم (ع) میباشند که هنگامی ذیل ستم خلافت بغداد قرار می گیرند، پیرو امام زمانشان، یعنی امام رضا (ع) راهی کشور‌ایران می شوند و در‌این حوزه‌ جانشان را از دست میدهند.

بنای فعلی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در واقع چهارمی سازه و معماری مقبره و ایجاد امامزاده میباشد. اولی حرم این امامزاده که بقاع خشتی با حیاط کوچکی بوده در واپسین نقشه معماری آن در سال ۱۳۷۰ تخریب و بنای نو با پایین بنای ۱۲۵۰ متر روی حرم ساخته شد که اکنون نیز ادامه داراست. گنبدش را از فرآورده آهن و خشت و به‌شکل دوپوش سازه کرده‌اند. طول گنبد از سطح زمین ۲۸ متر میباشد. بارگاه فعلی را به‌مدل مقبره حضرت سید‌الشهدا و به‌شکل شش‌گوش ساخته‌اند و آن را در سال ۱۳۸۷ نصب کرده‌اند. بالای هر ردیف و تحت گنبد بارگاه را با گچ مقرنس‌کاری کرده‌اند. ولی تجدید بنا آن هم‌چنان ادامه داراست.نقره کاری های روی بارگاه هنوز شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد به انگیزه مهیا نشدن نقره و طلاکوب نصب نگردیده میباشد.

گنبد در معماری مسجد
گنبد نیز یکی عناصرو خصوصیت های معماری مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مسجد اسلامی میباشد و از نگاه رنگ و صورت ، یک کدام از مهم‌ترین نمادهای عرفانی دنیا اسلام میباشد. تیتوس بورکهارت ، دانشمند گرانقدر هنر اسلامی ، معتقد بود که دیوارهای مساجد با کاشی های لعاب دار یا این که گچبری دقیق نقوش عربی یادآور سر عفاف میباشد.

گلدسته آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در معماری مسجد
کارکرد گلدسته دعوت مسلمین به نماز میباشد. برجی بلند که یا این که بی مسافت ب مسجد چسبیده و یا این که در نزدکی ان ایجاد شده است.گلدسته از سده یازدهم به آن گاه به موادتشکیل دهنده الحاقی مسجد اضافه شد‌ه‌است و نکته دیدنی دقت این میباشد که در هیچ یک از مساجد نخستین در شهر های تماما اسلامی عراق بنایی برای رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دعوت به نماز ساخته نشده بود.

وضوخانه
مسلمان‌ها پیش از برپایی نماز باید وضو بگیرند ، به این ترتیب تجهیزات وضو به دست آوردن در اکثر اوقات مساجد وجود دارااست.خصوصا در جمهوری اسلامی ایران و هند فضای متعددی از ایوان با یک استخر بلندمرتبه لبریز می گردد که حکم نوعی چشم انداز را هم داراست . این استخرها از فضای برهنه ایوان می کاهند و فضایی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد رنگارنگ بوجود میاورند.

این شب برای بیشتر عموم با اسم شب عرفه، آدینه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نزدیکان، شب خیرات و آدینه برات شناخته گردیده‌است. فی مابین بیشتر مردم نیز شب پیش از عید باستانی را عرفه یا این که به عبارتی علفه ناک گرفته میباشد. عموم لرستان امروزه برای مرده ها خویش حلوا می‌پزند و در روغن حلوا یک مشت آرد به اسم هر میت می‌ریزند. در قسمت لک نشین لرستان این روز به اسم عید مردیل یا این که الفه مشهور میباشد. عموم این قسمت از لرستان مجاورت غروب آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آفتاب در روز عید باستانی به راز مزار مرده ها رفته و فاتحه می خوانند. همینطور بعداز برگشت به منزل غذای گزینه عشق میت را می‌پزند. بعد بعداز صرف شام آغاز به قرائت سوره ثنا می‌نمایند.

در شیرخان طبس واپسین آدینه سال تحت عنوان آدینه نزدیکان کنیه گرفته میباشد. تلاوت فاتحه و خیرات برای فوت شده ها در رمز مزار از سنت‌های دیرینه این ناحیه از مملکت است. در شهر اصفهان نیز بخصوص در اسفرجان، پنج‌شنبه پایان سال زنان با پیاله ای از آب و گل سرخ باطن آب سنگ قبر مردگان را شستشو داده که تحت رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد عنوان شب خیرات مرده ها اسم گذاری شد‌ه‌است. در زمانهای قدیم در شمیران طهران، در واپسین آدینه سال، عموم مبادرت به ریختن ارزن بر روی پرچین منزل‌هایشان می‌کردند. آنها نظریه داشتند مردگانشان به صورت پرنده به منزل خویش آمده تا از مجاورت منزل و اقوام خویش را ببینند. این مراسم با تغییراتی خرد در شهرهای دیگر کشور‌ایران برای مثال ابیانه، ظفر آباد، انارک، خراسان، چرمیهن، اصفهان، گیلان، خور و قروه برگزار شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می شد.