بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

تجلی سکون و متانت خیال و خاطر انگیز معنویت مسجد غدیر بلوار معلم مشهد بر نهادی این جهانی و بستری میباشد که دلداده سربر خاک سجده خدا می نهد.در کل هر فضای مسقف دارنده ستونهای تر و تمیز گردیده به ستون های برابر که یک طرف آن به صحن مسجد اهل ایران گشوده میگردد شبستان خوانده میگردد و جای مهم مسجد نیز می باشد .

اینگونه فضایی در هر چهار سوی مساجد کشور ایران مشاهده می شود، سقف شبستان ها در مسافت ستونها می‌تواند مسطح یا این که منحنی باشد. ابتکار عمل و مهارت معماران اهل ایران در استعمال از تاق در سراسر عالم آوازه داراست. گنبد انواع گنبدی همواره در ذهن بیننده نماد ای از اقتدار های آسمانی و متافیزیکی به شمار می مسجد غدیر فلاحی مشهد آمدند و صورت کروی آسمانها وماه و سیارات نیز این تصورات و اعتقادات را تقویت می نموده است.

براین اساس ، دقت خاص به گونه های گنبدی و ساختن آنان درمسجد در کشور‌ایران تنها ارضای احتیاجات مکانیکی وفنی نبوده وبرآورنده توقعات واحتاجات معنوی وروانی نیز به شمار می رفته میباشد با احتمال زیاد سوابق تاریخی تعیین انواع گنبدی برای آرامگاهها ومقبره ها و غیره که ارتباط ای در بین معاش مادی و قدرتهای رفیعتر دنیایی تصور می گردیده اند، خویش در سیر تکاملی مسجد بابا غدیر مشهد و برداشت فرضی مردمان از این نوع شکلهای ساختمانی بی اثر نبوده میباشد.

محراب
در کل محراب در مسجد اهل ایران، تحت عنوان نشان ای برای انتخاب جهت قبله ساخته می گردد، محراب جایی میباشد که پیش نماز به هنگام نماز جماعت در مقابل آن نماز می گزارد. بخشی که اسم محراب به آن اطلاق می‌گردد، یک فرورفتگی در نماست که به طور های متفاوت از قبیل فریم سازی و متمایز کردن آن بوسیله رنگ مسجد بابا قدرت مشهد و تغییر و تحول مصالح و … از قسمت های دیگر نما مستقل می‌شود.

شهر قزوین یک کدام از شهرهای کشور ایران میباشد مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که در تاریخ اسم آن بسیار شنیده گردیده و سال ها پایتخت کشور ایران بوده میباشد. ضمن این، به جهت حالت جغرافیایی خاصی که در مجاورت جاده های مهم دارااست، از قبلی تا به امروز پذیرای مسافران اکثری بوده میباشد. به همین استدلال اثرها باستانی و تاریخی فراوانی درین شهر قرار گرفته که گردشگران اکثری را برای بازدید از این جاذبه های جالب به قزوین می کشاند. یکی جای های جذاب شهر قزوین ضریح شاهزاده حسین(ع) میباشد که ضمن جنبه شیخ آن، معماری بسیار خوشگل و جذاب دارااست.

شاهزاده حسین قزوین، که اسم بی نقص وی حسین بن علی بن موسی الرضا (ع) میباشد جز سابق‌ترین مزارهای جان دار در کشور‌ایران و نیز از پر اسم و رسم ترین و باشکوه ترین اماکن زیارتی در شهر قزوین میباشد. این آستان مقدس که می اقتدار آن را جز زیباترین امامزاده های جمهوری اسلامی ایران برشمرد خلال داشتن فضایی معنوی و عرفانی، اطراف فوق العاده زیبایی داراست که کاشی کاری ها و آینه کاری هایش زیبایی آن را دوچندان کرده اند و دل هر بیننده ای را می‌برند. این سازه به آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد جهت التفات تاریخی و هنری که داراست، در بهمن ماه سال ۱۳۱۸ در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران تصویب شوید. در صورتی‌که به شهر قزوین هجرت کردید قطعاً به امامزاده شاهزاده حسین(ع) بروید و خلال زیارت از این جای تاریخی و بسیار قشنگ دیدن نمایید.

تاریخچه شاهزاده حسین قزوین
از سابق‌ترین منابعی که از این مزار ذکر شده اند، کتاب تاریخ قزوین و فضائل ها که نوشته حافظ ابوعلی خلیل بن عبدالله بن احمد قزوینی که متوفی به سال چهارم هجری میباشد و همینطور در کتاب التدوین فی خبر ها قزوین داستان شد‌ه‌است درین مزار فرزند حضرت علی بن موسی الرضا (ع) مدفون میباشد که در خردسالی درگذشته بودند و در جایی دیگر نیز آمده حضرت رضا (ع) از قزوین عبور فرموده و در خانه داود بن سلیمان غازی که او قصه کننده ورژن دارای شهرت صحیفه الرضا نیز میباشد به صورت مخفیانه اقامت میکند و نیز فرزندی که در قبرستان قزوین مدفون میباشد، دو ساله یا این که خردسال‌خیس بوده میباشد.

روضه خوان عبد و بنده الجلیل رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد رازی که تالیف کننده کتاب النقض در سال پنجم هجری قمری است، نوشته: و اهل قزوین از سنی و شیعه به زیارت ابوعبدالله حسین بن الرضا فرآیند.

مزار امامزاده حسین (ع) قزوین در اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم شناخته و مشهور شد و در قرن ششم، زیارتگاه همگانی عموم به شمار می‌رفته میباشد که داستان میباشد درین فرصت آرامگاهی با شکوه بر روی مدفن آرامگاه وجود داشت، البته در فرصت حمله مغول و مبارزه های پشت سر هم بعد از آن آرامگاه به شدت جراحت مشاهده کرد و از شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد این روزگار فقط بارگاه چوبی نفیسی باقی ماند که می اقتدار آن را از شاهکارهای بی سابقه منبت کاری و گره چینی به اکانت آورد.

ایجاد کرد مسجد در جمهوری اسلامی ایران مسجد غدیر بلوار معلم مشهد پس از عصر ساسانیان بسیار آیتم اعتنا گرفت. این مساجد در هر زمان با اعتنا به یک کدام از ‏از 4 نحوه معماری خراسانی، رازی، آذری و اصفهانی ساخته می‌شدند.

مسجد سید در بم نیز یک کدام از این اثر ها ‏تاریخی به حساب می‌آید که در کوچه انصاری شهر بم در کنار حمامی به همین اسم، واقع گردیده‌است. درباره ی ‏تاریخ تشکیل داد این مسجد داده ها دقیقی در دسترس وجود ندارد، ظاهرا مسجد به خواست فردی به اسم حاجی ‏سید علی خان که در طول حکومت محمد اسماعیل خان نماینده قانونی الملک، سر کردگی شهر بم و نرماشیر را به ذمه ‏داشته، تاسیس شده است. از آنجایی که تاریخ فوت این فرد را 1263 ه.ق نوشته‌اند، پس مسجد سید در قرن ‏سیزدهم ایجاد شده است. ‏
درخصوص مسجد غدیر فلاحی مشهد نقشه داخلی مسجد سید می بایست اظهار‌کرد که‌این مسجد، صحن بزرگی در بعدها 12 در 8 متر مربعی داراست که ‏در ضلع جنوبی آن ایوانی درنظرگرفته شده میباشد و در نصیب جنوب غربی مسجد شبستانی ستوندار چشم می‌گردد. در ‏شمال مسجد رواق‌ها یا این که اتاق‌هایی وجود دارااست. در طاق‌ها و روی دیوارهای صحن مسجد کاشی‌کاری‌های بسیار ‏قشنگ با طرح‌های گل و گیاه و شاخه‌های بلند و اسلیمی ختایی‌هایی بسیار ظریف و ماهرانه مشهود است که ‏نشانگر هنر دست کاشی‌کاران آن مجال میباشد.

مسجد سید، ارسی‌های (پنجره‌های چوبی دوجداره) بزرگی داراست ‏که شیشه‌های رنگی آن ها جلوه‌ای خاص به نمای مسجد داده میباشد. مسجد سید بم از حیث معماری بسیار آیتم ‏دقت باستان شناسان و دانشمندان میباشد و از لحاظ مذهبی نیز جایگاهی خاص نزد عموم بم داراست، به گونه ای که در ‏روزها خاص و اعیاد مذهبی، مراسم متعددی درین مسجد برگزار میشود مسجد بابا غدیر مشهددر بعضا روز ها، عموم در صحن مسجد ‏خیرات پخش می‌نمایند و نذر خویش را ادا می‌نمایند. ‏
شهر تاریخی بم جاهای جالب بسیار متعددی دارااست که مسجد سید فقط یک مثال از آنان میباشد.

در سفرتان به‌این ‏شهر می توانید، مسجد نماینده قانونی، تل آتشین دارستان، آبشار ده بکری، روستای طاغوک و مسجد خرد ارگ را نیز ‏ملاحظه کنید و در باب سرگذشت لبریز فراز و نشیب این خطه از کشورمان، داده ها بیشتری بدست‌آورید. در‌این هجرت ‏عالی میباشد، برای خرید سوغاتی به بازار سنتی بم خصوصی بزنید و از شیرینی‌های مسجد بابا قدرت مشهد محلی، کلمپه و کماج گرایش نمایید ‏و لذت ببرید. اشکال صنعت های دستی مانند گیوه و جاجیم نیز برای سوغات بردن بسیار مطلوب‌اند.

حافظیه، یاد رمانتیک و عاطفی عموم کشور‌ایران آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد دربین خونگرم‌ترین و عاشقانه‌ترین شهر کشور ایران. یک کدام از پربازدیدترین جای های جذاب در شیراز که با معماری مخصوص و مختلف و فضای سبز و فضا متانت شایسته ترین جای برای دیدار دلدادگان و ترغیب شعر شاعران میباشد. حافظ را در سال 792 در گلشن مصلی شیراز و کنار سرو بلندی لب جویبار دفن کردند. اول آرامگاه بر مزار این شعر سرا حساس سده هشتم هجری را 65 سال آن گاه ساختند. وزیر میرزا ابوالقاسم گورکانی، حکم کننده عجم با عشق‌ای که به شعر حافظ پیدا کرد امر تشکیل داد آن را صادر کرده و جلوی آرامگاه حوضی ایجاد کرد که از آب رکن آباد مایه می‌گرفت. سلطان‌عباس صفوی، نادرشاه افشار و مهربان‌خان زند نیز بر راز تعمیر و نوسازی آرامگاه حافظ از خویش عشق و علاقه آرم دادند. مهربان خان زند بر مزار لسان الغیب، سنگ مرمری با دو شعر حک گردیده بر آن بوسیله خطاط آذری، حاجی‌آقاسی بیک‌افشار، قرار اعطا کرد و چهار ردیف همسان و با بلندای 5 متر با نقش‌های پر رنگ گل و بته بر آن رسم کردند. آن مجال به طریق معماری زندیه، سقف روی این چهار رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ردیف مسطح بود، شمال و جنوب آن گشوده و در شرق و غرب سازه دو اتاق قرار داشت.
شعر حک گردیده بر سنگ مزار حافظ:

مژده وصل تو کو کز راز جان برخیزم طایر قدسم و از هر دو عالم برخیزم

تاریخچه و معماری آرامگاه حافظیه شیراز

با این اکنون آنچه ما از آرامگاه حافظ می شناسیم، به فرمان وزیر تمدن دیرین کشور‌ایران، اصغر عملکرد و در 1314 ساخته شد. برنامه ای که آندره گدار معمار فرانسوی و علاقمند به تاریخ و فرهنگ و تمدن جمهوری اسلامی ایران سفارش کرد، لحاظ حکمت را جلب کرد. گدار در زمان پهلوی به کشور‌ایران آمده و چندی اداره کارها عتیقیات را برعهده شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد داشت و دانش گاه هنرهای زیبای کالج طهران را احداث کرد. طرح وی، چهار ردیف سنگی زمان کریمخان را مراقبت کرده و در کنار آن 16 ردیف دیگر قرار بخشید. شاید برایتان جذاب باشد که بدانید معماری امروزی را با معماری سنتی اران و معماری اسلامی تلفیق کرد و تصمیم گرفت بنایی مشابه کلاه خارجی بر مزار حافظ پیاده سازی نماید. در معماری پادشاهی جمهوری اسلامی ایران باستان به کارگیری از کلاه خارجی رایج بوده میباشد، هرچند در امپراتوری عثمانی و شبه مجموعه کشور ها هند نیز اینگونه عنصر معماری برای یادبود به کارگیری میشد. نصیب جنوبی و شمالی آرامگاه حافظ را می‌اقتدار نشانه دنیای دنیوی و عالم جبروت نیز دانست، عدد هشت که عدد ردیف‌های کلاه خارجی مزار حافظ میباشد را نیز می‌قدرت نمادی از هشت در فردوس و یا این که حتی قرن هشتم (قرنی که حافظ در آن معاش می کرد) دانست. برای تزئین دیوارها و حتی سنگ قبر حافظ، از اشعارش استعمال کرده‌اند. در گنبد آرامگاهش از آبی‌رنگ فیروزه‌ای استعمال کرده‌اند که سمبل پردیس به حساب میآید. همینطور استعمال از رنگ سیاه و سپید نشانه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شب و روز، رنگ سرخ ارغوانی علامت شراب ازلی و رنگ قهوه‌ای سوخته آرم خاک نیز نماد از هوشمندی تشکیل داد این سازه داشته میباشد.

کلیسای ننه مریم، کهن‌ترین کلیسا کشور‌ایران مسجد غدیر بلوار معلم مشهد میباشد. در باطن دو‌مین کلیسای کهن عالم یعنی کلیسای حضرت مریم در ارومیه چه خبر میباشد؟ آیا می‌دانستید بعد از کلیسای بیت لحم در فلسطین، کلیسای ننه مریم یا این که کلیسا حضرت مریم در ارومیه، دیرین‌ترین زیارتگاه مسیحیان دنیا میباشد. یکی‌از زیباترین جاذبه‌های تاریخی و مذهبی هر شهر، اماکن مذهبی میباشند. برای همین، قطعا در هجرت خویش به ارومیه از کلیسای حضرت مریم دیدن فرمائید. اینجا را با اسم‌های کلیسا ننه مریم و کلیسای مارت مریم یا این که کلیسای حضرت مریم ارومیه نیز میشناسند. یکی کهن‌ترین بناهای درون مرزوبوم که تاریخچه‌ی بسیار دیدنی و پرفراز و نشیبی داشته میباشد. در ارومیه‌ی دوست‌داشتنی تعداد متعددی جاذبه طبیعی مانند دریاچه ارومیه و جاذبه‌های فرهنگی و تاریخی وجود داراست. برای همین هجرت به‌این شهر در شمال غربی کشور‌ایران کاملا لذت و خوشی خواهد بود.
کلیسا حضرت مسجد غدیر فلاحی مشهد مریم ارومیه

کلیسای ننه مریم در ارومیه
شهر ارومیه یکی شهر‌های تاریخی و پرحادثه کشور ایران میباشد که با مسافرت به‌این شهر جاذبه‌ها و جذاب‌های این شهر را می‌قدرت مشاهده کرد. در‌این نوشته‌ی علمی سفری خوا‌هیم داشت به کلیسای حضرت مریم که می‌اقتدار اظهار‌کرد او‌لین کلیسای مشرق زمین میباشد. گردشگران متعددی از کل جهان برای دیدن این کلیسای تاریخی به کشور‌ایران می آیند. این کلیسا خلال مقدس بودن و تاریخی بودن بنایش، جایی ست ‌که در طی فرصت محل دفن بخش اعظمی از اشخاص مقدس و اصلی زمان بوده میباشد.
نمای کلیسا ننه مریم
امروزه حرم‌های آنها در باطن کلیسای حضرت مریم قرار گرفته میباشد. ساختمان این کلیسا، قشنگ و شکوهمند میباشد و خشت و سنگ به شیوه زیبایی در آن به عمل برده گردیده است. پنجره‌های کشیده و باریک عمودی به یاور ساختمان بلند بلند آن از بدور خود نمایی کرده و او‌لین نصیب از این بناست که مشاهده می شود. به‌دنبال، تاریخچه‌ی کلیسا، خصوصیت‌های معماری و زیبایی‌های به یاروهمدم داده ها اساسی برای بازدید از سازه را برایتان آورده‌ایم. پس تا انتها با ما همدم باشید.

تاریخچه کلیسای ننه مریم
عمر کلیسای حضرت مریم به زمان آشوری‌ها مسجد بابا غدیر مشهد برمی‌شود. این اصلی را بر پایه ی احادیث و کتیبه‌های جانور در ساختمان برآورد کرده‌اند. این جای مقدس، عمر بالایی داشته و بر طبق بعضی ورقه ها سال ساختش به سال ۳۲ میلادی گشوده میشود. روایت ها و ماجرا های اکثری در باب کیفیت تشکیل داد این سازه به گوش میرسد.

مطابق عقیده ای آغاز اینجا، آتشکده‌ای زرتشتی بوده میباشد و تحت عنوان یک کدام از معابد اساسی زرتشتیان محسوب می شد‌ه‌است. ولی بعد ها مطابق یک ماجرا به کلیسا تبدیل شد‌ه‌است. در زمان مجال نصیب‌های متفاوت، به آن اضافه گردیده‌است. صورت این سازه بسیار مشابه به بناها و آتشکده‌های زمانه ساسانیان ست و این را در او‌لین نگاه می‌اقتدار اخذ. البته مسجد بابا قدرت مشهد روایت جالبی در خصوص کلیسا وجود داراست:

با اعتنا به نوع آتشی که در آتشکده ها قرار مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میگیرد، به سه نوع حریق بهرام، آدُران و دادگاه تقسیم بندی می گردد که درپی به طور کامل به توضیح هریک میپردازیم:

حریق بهرام
برای به وجود آوردن حریق بهرام از ۱۶ نوع حریق متعدد مانند حریق خانگی، صنعتی و غیره به کار گیری می شود و بعد از ایفا مراسم دعاخوانی، پاک سازی و تقدیس آن شکل می‌پذیرد.

حریق پاکسازی گردیده را با اجرا تشریفات فقهی خاصی، در اتاق منحصر به فرد و در پایین قبه قرار می دهند. یا این که اصطلاحا حریق را بر تخت می‌نشانند.

بعداز بر تخت نشاندن حریق، صرفا موبدان دارنده درجات خاص می توانند برای سرویس گذاری به آتشگاه وارد شوند. به آتشکده‌هایی که حریق چنین بر تخت می‌نشیند، حریق بهرام اطلاق میگردد.

تقدیس آدُران
به آن آدریان، آدُریاآتَخش نیز اطلاق میگردد. برای به وجود آوردن حریق آدُران از ۴ نوع حریق متفاوت به کارگیری می‌نمایند.

مراسم بر تخت نشاندن و در اتاق منحصربه‌فرد رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد قرار دادن حریق آدُران نیز مانند حریق بهرام میباشد. صرفا تفاوت آن استعمال از اشکال کمتری از حریق برای پر‌نور کردن آن میباشد. از این آتشکده در کشور‌ایران به اسم دَرِ مهر و در هند به اسم آگیاری خوانده می گردد.

دادگاه (آدَروگ)
این نوع حریق صرفا از یک حریق که خانگی میباشد تقدیس و تشکیل میگردد. ولی می بایست اعتنا داشت که تقدیس این حریق صرفا در حضور شیخ زرتشتی شکل می‌پذیرد. ولی هر شخص معمولی زرتشتی می تواند به آن سرویس نماید. سرویس به حریق به معنای هیزم و بوی خوش به آن افزودن که تشریفات بسیار یه خرده داراست.

حریق دادگاه میتواند در دو جای همگانی و اتاقی در حوالی روحانیون یا این که عموم معمولی زرتشتی حضور داشته باشد. در شرایطی‌که به منزل‌های اعیانی عموم زرتشتی هندوستان نگاهی بیاندازید، این حریق را میبینید، که برای اجرا مراسم مذهبی خاصی از آن استعمال می‌نمایند.

این نوع از حریق‌ها که به طور محرمانه از آن استعمال می‌نمایند بعد از مدتی به محل پرستش منتقل میگردد. قابل ذکر میباشد که هیچگاه آتشی با درجه ذیل‌خیس به حریق مراتب فراتر تبدیل نمیگردد.

در شکل جابجایی حریق ذیل سکو به محل عبادت، با آتشی که در محل عبادت قرار داده شد‌ه‌است، در تحت یک گنبد قرار نمی‌گیرد. به اتاق دیگری منتقل گردیده تا از آن حفظ نمایند.

حضور حریق بهرام در آتشکده‌های شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد خاص
در بندهشن که یک کدام از متن ها زرتشتی میباشد، سه آتشکده بلندمرتبه را ذکر شده میباشد که در پی به معرفی آن میپردازیم:

آتشکده‌ی منحصر جنگاوران بوده که گشنسب به حریق قدیم قوم و قبیله ماد اطلاق می‌گشت. این سازه در اطراف دریاچه ارومیه (تخت سلیمان) قرار داشت. یکی مهمترین آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آتشکده‌های زمانه ساسانی محسوب میشد.

یکی‌از بناهای مشرف مسجد غدیر بلوار معلم مشهد برصحن آرامگاه روضه خوان احمد جامی «گنبد فیروزشاهی» میباشد.
این سازه درضلع غربی گروه قراردارد. بنای سابق الذکر دارنده نقشه چلیپایی صورت و چهار ایوانی میباشد که برفراز آن گنبدی بلند با کاشی گنبد فیروزه ای رنگ جای‌دارد و امروزه همچنان به «گنبد سبز» مشهور میباشد.
ساقه گنبد این سازه از سه نصیب صورت گرفته که وجود کتیبه ای به خط ثلث مزین به سوره «فتح» زیبایی خاصی به نمای تیم بخشیده میباشد.

مسجد جامع جدید مسجد غدیر فلاحی مشهد در مزار روحانی احمد جامی
بنای معروف به مسجد جامع تازه در پشت گنبد و تراس تیم قراردارد
شیوه دسترسی به فضاهای معماری آن از صحن خرد سراچه میباشد و در جلو صحن وسیعی میباشد که اکنون آجرفرش میباشد.
در طرفین ورودی مسجد جامع آرامگاه روحانی احمد جامی فریم های آجری زیبایی تولید گردیده به جز همین قابهای دکوری درنمای بیرونی آن ارکان دکوری دیگری چشم نمی‌شود.
پوشش حیاط ورودی نیز تر و تمیز به قانونی بندی میباشد
بنای آب انبار و متعلقات آن در مزار روضه خوان احمد جامی
درمجاورت درگاه ورودی مزار روحانی احمد جامی آب انباری آجری جای‌دارد
برطبق کتیبه جانور و ماده مسجد بابا غدیر مشهد تاریخ مصرع انتها ابیات، ‌سازه درسال ۱۰۱۰ ه.ق به کوشش واهتمام فردی به اسم «فیروز نبرد ابن حسین»‌ از بزرگان روزگار سلطان عباس صفوی تاسیس شده است
ایوانچه هایی که در طرفین آب انبارو فضاهایی که در قسمت فوقانی آن ساخت‌و‌ساز شد احتمالاً بارانداز و محل بیتوته مسافران، ارادتمندان و زایران روحانی لیوان بوده میباشد.

مزار روضه مسجد بابا قدرت مشهد خوان احمد جامی با قدمتی در حدود ۸۰۰ سال، در شهرستان تربت لیوان بنا شده در استان خراسان رضوی میباشد. این سازه باطن شهر میباشد و مرتبط با سده ۹ تا سدۀ ۱۲ ه‍.ق میباشد. این تاثیر در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شماره ۱۷۴ به‌تیتر تاثیر ملی به تصویب رسیده میباشد.

مسجد جامع سرایان یکی‌از جاهای جالب سرایان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد که معماری قشنگ و دیده‌نوازی دارااست. شهر سرایان از شهرهای زیبای خراسان جنوبی با جالب های فراوان میباشد. ما در‌این مقاله به معرفی مسجد جامع سرایان از مهم ترین اثر ها تاریخی سرایان میپردازیم. در قسمت نخستین تاریخچه کوتاهی از این سازه ارائه میکنیم. و در قسمت سپس به نظارت معماری این مسجد از مساجد جامع جمهوری اسلامی ایران و منبر سابق آن می پردازیم. در نقطه نهایی نیز با ارائه مسیرهای دسترسی به مسجد جامع این مقاله را به نقطه پايان میرسانیم.

تراس مسجد جامع سرایان
تاریخچه مسجد جامع سرایان
مسجد جامع مثلا بناهای تاریخی میباشد که در آن کتیبه‌ای برای معرفی سازه نیست. لذا بانی و فرصت ظریف تشکیل داد مسجد معین وجود ندارد. البته با اعتنا به مدل معماری سازه می‌قدرت اعلام کرد به احتمال زیاد این سازه در زمان صفویه تاسیس گردیده‌است. چون شهر سرایان در زمانه صفویه از رونق بسیار خیر منتفع بوده میباشد. اکثری آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از اثرها تاریخی سرایان اعم از کاروانسرا، آب انبار و خزینه در زمان صفویه تاسیس شدند. به همین برهان بدور از ذهن وجود ندارد که اینگونه مسجد باشکوهی نیز یادگار به عبارتی زمانه باشد.

معماری مسجد جامع سرایان
مسجد جامع سرایان دارنده یک تراس با دو گنبد منزل در طرفین آن میباشد. طاق جناغی حیاط با یاری تویزه و گنبد پوشش یافته میباشد. مهم ترین قسمت تزئینات مسجد جامع در همین حیاط و محراب مسجد جاری ساختن گردیده است. مقرنس کاری انتهای حیاط، استعمال از خشت اخرایی رنگ برای تزئین تویزه‌ها، قانونی بندی ذیل گنبد و اجرای طرح خفته و راسته در نمای حیاط، تزئیناتی میباشد که در‌این قسمت مسجد ایفا گردیده‌است.

طاق‌نماهای طرفین تراس به طور دو طبقه تاسیس گردیده‌اند. از طبقه نخستین این طاق‌نماها دری به باطن گنبدخانه گشوده می‌گردد. طبقه دوم نیز راه و روش دسترسی به پشت بام میباشد. طاق‌نماهای طبقه دوم به طور طاقی با قوس هلالی پیاده سازی گردیده است.
صحن مسجد جامع سرایان
این مسجد دارنده دو شبستان زمستانی و تابستانی میباشد. شبستان زمستانی سرپوشیده و دارنده تعدادی رواق میباشد. شبستان تابستانی دارنده ایوانی مرتفع با تزئینات خوشگل و تماشایی میباشد. رواق‌های شبستان زمستانی بر روی ردیف‌های مستحکمی تاسیس گردیده بودند. ولی در تاثیر زمین‌لرزه قسمت عمده شبستان زمستانی تخریب شد و به شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد سعی همسایه شهر مجدد نوسازی شد.

در تراس شبستان تابستانی محرابی درنظرگرفته شده که پیرامون آن گچ‌بری‌های بسیار زیبایی وجود دارااست. کتیبه‌ای در پیرامون محراب وجود داراست که سوره ستایش در آن حکاکی گردیده است. آیه‌های سوره ستایش به طور در هم تنیده با نقوش اسلیمی در‌این کتیبه پیاده سازی شد‌ه‌است.

مقرنس مسجد جامع سرایان
منبر کهن مسجد جامع سرایان
منبر سابق مسجد جامع هم‌فعلا در محیط‌ای شیشه‌ای در حیاط مسجد محافظت میگردد. این منبر چوبی بسیار باارزش در فهرست ارثیه منقول مملکت به تصویب رسیده میباشد. درواقع این منبر با پهنا ۹۰ سانتی‌متر، ارتفاع ۳۷۰ سانتی‌متر و پهنا ۳۴۰ سانتی‌متر از چوب درخت چنار ایجاد شده است.

این منبر دیرین دارنده ده پله میباشد که محل جلوس سخنران در پله دهم جای دارد. خصوصیت شاخص این منبر بکارگیری نقوش هندسی، گره چینی، کتیبه و تزئینات مشبک در زیباسازی آن میباشد. بر روی این منبر کتیبه‌ای وجود دارااست که آرم می دهد این تاثیر هنری بوسیله “مدرس عبدالله ولد مدرس تقی” تاسیس شده است.

مصالح
در راسته اساسی بازار دیرین معمولا از شایسته ترین مسجد غدیر بلوار معلم مشهد مصالح به کار گیری میگردد. سنگفرش کف، دیوار های آجری و تزئینات طاق و دیوار ها و همینطور درها و پنجره های چوبی از شایسته ترین اجزا پیاده سازی و ساخته میشود، مصالح رایج عمدتا خشت مرغوب و ملات آهک و گچ بود . از سنگ نیز برای ذیل سازی دیوارها، ازاره ها و پله ها به کار گیری می گردید.

گونه های خشت در تشکیل داد دیوارهای بازار در کشور‌ایران، ردیف ها، طاق ها، تویزه ها و در پوشش پایانی سقف کاربرد کبیر ایی داشته میباشد. در برخی مورد ها نیز از آجر برای دیوارهای مالامال کننده و یا این که جداگانه کردن فضاهای متفاوت استعمال میشده میباشد و خشت کاری های خوشگل هم پا با با کاشی سنتی و گچ بری مسجد غدیر فلاحی مشهد زینت نصیب آخری بوده میباشد.

تزئینات
در معماری کشور‌ایران زیبایی چیزی وجود ندارد جز توازن و تعادل اعضای متناسب سازه و به فعالیت رفتن تزئیناتی که از پنا مایه می‌گیرد و به صورت منطقی عرضه می گردد، به عبارت دیگر خیر بنایی که با تزئین تحمیلی آمیخته باشد، بنایی در خور تحسین میباشد که طول و تناسباتش خوشایند شود و خطوط مهم و سطوحش دکوری درخور مسجد بابا غدیر مشهد را دارا باشد.

در پوشش سقف چارسو ها و تیمچه ها، در بازار کهن هر شهر طول سازه را روی پیمون یا این که مدول تهیه مینمودند. در‌این نوع سازه های همگانی و بزرگ که طول به زور بالا میرود، در بعضی موردها سقف متناسب با دیگری هماهنگ با دیواراجرا می شود که کاربندی ها و مقرنس ها از شایسته ترین گونه های آن میباشد. به منجر تنوع پوشش در فضاهای همگانی بازار به مسجد بابا قدرت مشهد قاب بندی دقت و از آن استعمال می‌گردد.

زیارتگاه یاسر و ناصر مشهد دو‌مین جای زیارتی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مالامال‌‌بازدید شهر مقدس مشهد پس از بقاع مطهر امام ‌رضا‌(ع) میباشد.ناصر و یاسر از فرزندان موسی بن جعفر میباشند(فاقد منبع دارای اعتبار). آرامگاه آن دو در روستای گلستان بنا شده در ۵ کیلومتری غرب مشهد (مسیر مشهد به طرقبه) قرار گرفته‌میباشد.طبق احادیث، زمانی‌که امام ‌رضا(ع) از مدینه به طوس مسافرت می‌نمایند، ۲۱‌ بدن از برادران وی هم همراهشان می‌‌آیند. در آن فرصت دو‌ اخوی امام‌رضا‌(ع) (سید‌‌یاسر و سید‌ناصر) به فرمان خلیفه‌ عباسی به روستای گلستان تبعید ‌گردیده و آن گاه‌ از‌ مدتی به شهیدشدن می‌رسند.

سازه به گفتهٔ آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد رئیس فرهنگی اجتماعی این شرکت،هر ساله سه میلیون زائر به حرم امامزادگان یاسر و ناصر مشرف می گردند که ۲۰ درصد آن ها زائران فرنگی می‌باشند. بیشتر زائران فرنگی مرتبط با کشورهای عربی و کنارهٔ خلیج عجم می باشند.مساحت فعلی این موسسه هزار مترمربع میباشد. طرح جامع گسترش حرم امامزادگان ناصر و یاسر از سال ۱۳۹۲ شروع گردیده و هم‌اینک در اکنون جاری ساختن میباشد. در‌این طرح، هفت هکتار از زمین ها محیط این حرم بوسیله خیرین شهرستان طرقبه شاندیز خریداری شده است. مبنی بر اپ‌ریزی‌های اعمال گرفته، این زمین ها به توسعه و گسترش شبستان، تولید فضای سبز، اماکن اقامتی (زائرسرا)، تالار‌های غذاخوری، کتابخانه دیجیتال، تالار مشورت کردن و امکانات دیگر برای جاری ساختن کارها فرهنگی تخصیص می یابد.
آستان امامزاده ناصر و یاسر (ع) تا پیش از مرمت، مشابه مسجد محلی کوچکی بود که دو بارگاه چوبی سبزرنگ خرد در آن قرار داشت، البته در سال ۸۲ با یاری زائران کشورهای عربی مرمت شد و به صورت فعلی درآمد.

یکی‌از خیران کویتی به اسم هاشم کمال که رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد به‌این امامزاده ها رمز زده بود، برای برآورده شدن حاجتش، نذر این دو امام‌زاده می نماید و خیلی زود حاجت می‌گیرد. براین اساس تصمیم می‌گیرد آحاد هزینه‌های ایجاد کرد و نصب بارگاه این دو امامزاده را بپردازد و آن را رونق دهد. به همین برهان میباشد که هم اکنون خیلی از زائران این امامزاده از کشورهای کویت و عراق و کناره خلیج عجم می‌باشند. اسم زائرخیر کویتی زیر ‌تیتر هاشم کمال بر ‌روی بارگاه‌ها قید‌ گردیده‌ میباشد.

در بالا این‌جای ذیل ‌تیتر مسجد و به‌ شکل معمولی‌خیس و با حجم نادر‌خیس محل زیارت مردم قرار‌ داشت. دیرین‌ترین کتیبه‌ای که صدق نام‌و‌نشان و تاریخچه‌ این‌ جای را مشخص و معلوم می‌نماید، به تحریر رضوان در خارج محوطه، در میان کاشی‌کاری‌های نما‌ی بیرونی قرار‌ داراست. در متن یک کدام از سابق‌ترین کتیبه‌های مو جود در حرم که شخصی بنام رضوان با خط نستعلیق که آن را خوشنویسی کرده و تاریخ ۳۶/۸/۲ (خورشیدی) و پایین آن تاریخ ۱۳۷۷ (قمری) نوشته شده، اینگونه آمده میباشد: «یا این که الله، این میباشد بیت الشّرف آقازاده‌های با شخصیت معظّم آقا سیّد ناصر و آقا سیّد باصر فرزندان حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السلام) که به همّت عده ای از آقایان مؤمنین خیراندیش تعمیر شد و در تاریخ ۳۶/۸/۲ به اتمام و به انتها رسید. کتبه رضوان. ۱۳۷۷»
بر بالای این کتیبه هم دو کاشی‌ شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نوشته دیگر با کاشیکاری متأخرتری وجود داراست که در یکی از «السلام علیک یا این که اهل بیت النبوة» و در دیگری «آستانه مبارکه سیدناصر و سید باصر(علیه السلام)» درج شده میباشد.