بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

آرامگاه کمال‌ الملک نقاش اهل ایران در ۲ کیلومتری مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد جنوب شرقی شهر نیشابور استان خراسان رضوی، در درون گلشن و آرامگاه عطار جای‌دارد.

کمال‌ الملک غفاری، امید داشت آهسته‌ مکان ابدی‌ اش در روستای زادگاهش، «حسن آباد» کاشان باشد. البته هنر دوستان و نزدیکانش اورا در کنار آرامگاه عطار نیشابوری، در محله‌ی شادیاخ شهر نیشابور، به خاک سپردند.

گلشن عطار که محل دفن کمال‌ الملک نیز در آن واقع گردیده‌است، در محوطه تاریخی شادیاخ که یک کدام از محله‌ های قدیمی‌ شهر نیشابور بوده و نزدیک به یک کیلومتری غرب گلشن آرامگاه حکیم قدمت خیام نیشابور و امامزاده محمد محروق، جای آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دارد.

آرامگاهی که فعلا بر بقعه کمال‌ الملک مشهود است، بی‌ گمان نقطع ی عطف آفرینش‌ گری در پیاده سازی هنری میباشد و بسیار هنرورزانه معماری گردیده است و یکی‌از زیباترین بناهای آرامگاهی کشور ایران میباشد.

بقاع کمال‌الملک آمیخته‌ای زیرکانه از معماری سنتی جمهوری اسلامی ایران و معماری امروزی دنیا میباشد و منتفع از علامت‌هایی که با معاش کمال الملک لینک معناشناختی دارااست. طراح این بنای یادبودی معدود‌ رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مانند، هوشنگ سیحون، معلم قبلی دانشگاه‌ی هنرهای زیبای دانش گاه طهران، میباشد.

طراح حرم کمال الملک
سیحون طراح بقعه کمال الملک در سال 1337 شمسی برنامه ای برای تشکیل داد آرامگاه کمال الملک به انجمن اثر ها ملی کشور‌ایران توصیه کرد. انجمن طرح را عهده دار شد و از سیحون تحت عنوان طراح بقاع کمال الملک خواست بی‌اندیشه شغل را استارت نماید. و اتوماتیک پژوهش بر پروژه را بردوش بگیرد. در سال 1338 ایجاد کرد آرامگاه شروع شد و در 12 فروددین شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ماه 1342 گشایش یافت.

ساختمان مسجد کاشان مطابق نظام زمین و آب صورت مسجد غدیر بلوار معلم مشهد گرفته و مثال ویژه ای از مساجد تاریخی میباشد که فضای پایین گنبدخانه با وجود وزن زیاد آن خالی میباشد و مسیر عبور آب ورودی به محله بوده؛ آبی رنگ که در مسجد وارد پخش اب گردیده و نیاز بخشهای متفاوت محله را تأمین می نموده است.

نکته حائض اهمیت دیگر، تکامل هیبت مسجد جامع کاشان براساس تکامل طرح مساجد تاریخی میباشد به گونه ای که بنای نخستین آن بصورت یک شبستان ایجادشده، به واسطه توسعه محله، به به عبارتی صورت پیشرفته، مناره تحت عنوان نشان مسجد و نمادی برای محله به آن افزوده گردیده، با ساخت گنبدخانه وارد مرحله جدیدی مسجد غدیر فلاحی مشهد گردیده و در غایت به یک دو ایوانه با ۳ شبستان تبدیل گردیده است.

همگی این تغییرات، در کنار تغییرات بافت تاریخی و گسترش شهر به سوی شرق وقوع افتاد و سبب شد مسجد جامع اول، به‌تدریج رونق خویش را از دست بدهد و تبدیل به مسجدی محله ای خواهد شد.

مسجد کاشان در زمان ادوار متفاوت، بارها رو به مسجد بابا غدیر مشهد افول و ویرانی نهاده و بر تاثیر بی توجهی، وضع و اوضاع نابسامانی را از راز گذرانده میباشد. از سویی، منابع از زلزله های زیادی نیز در کاشان خبر میدهند که اگرچه از شدت و بزرگی آن ها خبری در چنگ وجود ندارد، هرمورد باعث به خرابیهای بخش اعظمی در کاشان گردیده اند.

گزارشی مختصر از تجدید بنا مسجد جامع کاشان بعد از این زمین‌لرزه ها را در محراب گنبدخانه می قدرت رویت کرد. بدین ترتیب کالبد مسجد بعد از این ز‌لزله و در جریان مرمتهای آجل، مبتلا تغییرات مسجد بابا قدرت مشهد بسیار گردیده‌است.

معمار بقعه بوعلی سینا (آرامگاه بوعلی‌سینا) کسی وجود مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ندارد جز معمار اهل ایران، مرد بناهای به یاد ماندنی، مهندس هوشنگ سیحون معماری آرامگاه بوعلی سینا در شهر همدان به جاری ساختن رساند. این تاثیر تصویب‌گردیده در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران امروز در میانه یک میدان قرار گرفته میباشد.

طراح آرامگاه ابن سینا این سازه را با اصول معماری اهل ایران اسلامی پیاده سازی کرده و فضاهای اساسی سازه به گستردن ذیل میباشد:

تراس ده ردیف، لایی، بقاع، موزه، ساختمان بلند و محوطه آرامگاه

تاریخچه آرامگاه بوعلی سینا
طرح ایجاد کرد آرامگاه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ابوعلی سینا به مناسبت هزارمین سال میلاد ابوعلی (1330 شمسی) از اولی شغل های زمان‌ی دوم شغل انجمن اثر ها ملی بود.

هیات موسسان انجمن اثر ها ملی در سال 1324 شمسی، با پیش‌فرض برتری تلفیق معماری قدیم و نو، یک مسابقه‌ ی معماری میان معماران آن زمان ترتیب بخشید که با لحاظ مساعد آندره گُدار و محسن فروغی موفق مسابقه هوشنگ سیحون تحت عنوان معمار بقعه بوعلی سینا برگزیده شد.

پاداش‌ ی شایسته ترین طرح آرامگاه بوعلی سینا، اجرای ساختمان بود. بعداز ثبت آخری طرح در 1326 شمسی، انجمن اثر ها ملی قصد به تشکیل داد حرم‌ی ابوعلی سینا گرفت. به نقل از انجمن اثرها ملی سیحون، در آن مجال برای کامل شدن تحصیلات خویش، در پاریس به راز میبرد. بعد از درایت از تصمیم انجمن اثرها ملی در خرداد سال 1327 رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شمسی، طرح پایانی را که اساسا تحت عنوان نقطه پايان‌طومار‌ی خویش در پاریس ارائه کرده بود، به انجمن اثرها ملی ارسال کرد.

و در غایت طرح پایانی و جانور آرامگاه به وسیله مهندس هوشنگ سیحون، پیاده سازی و رسیدگی شد و به وسیله کمپانی پیمانکاری ابتهاج و شرکاء ساخته شد که امروز شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد یکی زیباترین بناهای آرامگاهی جمهوری اسلامی ایران به حساب آورده می شود.

امامزاده محمدبن حسن یکی‌از جای ‌های مسجد غدیر بلوار معلم مشهد زیارتی و توریسم شهرستان الیگودرز بنا شده در جنوب شرق استان لرستان میباشد که سالانه صاحب خانه گردشگرانبسیاری از نقاط گوناگون لرستان و کشور ایران میباشد این امامزاده در مسافت ۱۳۰ کیلومتری از شهر الیگودرز قراردارد

مسیر منتهی به حرم امامزاده محمد بن حسن جاده ای خاکی و کوهستانی میباشد که اما پاره ای از این جاده روستایی آسفالت میباشد. در انتهای جاده بایستی مسافتی را هم پیاده در مسجد غدیر فلاحی مشهد نوردید. آرامگاه این امامزاده در یک زمین نسبتاً هموار قرار گرفته که دور و بر آرامگاه را کوه ها و درختان بلوط پوشانده میباشد

ساختمان آرامگاه امامزاده محمد بن حسن با وجود بازدیدکنندگان بسیار همچنان بافتی سابق و فرسوده داراست. آرامگاه فقط از یک اتاق بسیار خرد درست شده که مصالح به عمل رفته در تشکیل داد آن آجر و گِل میباشد. ساختمان آرامگاه این امامزاده به طور تقریبً هیچ سیرتکامل تجهیزات رفاهی ندارد.

چهت نیل بدین امامزاده مسجد بابا غدیر مشهد بعداز خروج ازشهر الیگودرز به سمت مبنا اصفهان جنبش میکنید و پس یک سری کیلومتر کوتاه به سه راهی( شول آباد بزنوید ) می رسید که تابلوی تعالی بند رودبار لرستان در کنار آن قراردارد ،به سمت جاده فرعی (شول آباد بزنوید) از جاده مهم بیرون میشوید ،بعداز عبور از روستاهای جوشان و ززم به روستای برم و بعداز مسافت کوتاهی خان آباد می رسید. امامزاده محمد بن حسن(ع) در حیطه کوهستانی و صعب العبور قسمت بشارت شهرستان الیگودرز در محدوده دهستان زلقی غربی واقع گردیده است.

تمامی ساله دهها هزار نفر از عموم استان های لرستان، خوزستان، ایلام، کرمانشاه، چهارمحال و بختیاری، اصفهان، کهکیلویه و بویراحمد و دیگر نقاط مرز و بوم برای زیارت این امامزاده به‌این ناحیه مسافرت می نمایند.

حضور کلان زایران برای زیارت این امامزاده درحالی بود که تا قبلا مسیر دسترسی بدین بقاع بسیار ناهموار و صعب العبور بود و قابلیت و امکان تردد برای هرنوع وسیله نقلیه در آن مسجد بابا قدرت مشهد ممکن خلا و زایران می بایست بخشی از مسیر را با پای پیاده و یا این که حیوان‌ها بارکش طی می‌کردند

امامزاده فرمانروا محمد در محله آخوند مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و در جوار خیابان شهید انصاری شهر قزوین واقع گردیده‌است.امامزاده فرمان روا محمد قزوین از فرزندان امام راستگو (ع) هست و یکی پرزائرترین امامزاده‌های استان قزوین میباشد که بعداز امامزاده حسین (فرزند امام رضا (ع))، درجه دوم را دارا می باشد.دیوارها و سقف بقعه به نحوه بسیار زیبایی آینه‌کاری و گچ‌بری گردیده و گنبد نسبتاً کوچکی آن را پوشانده میباشد. حرم مهم امامزاده شاه محمد قزوین داخل زیرزمین هست و در طبقه فوقانی آن، بارگاه امامزاده قراردارد.در کنار امامزاده و متصل به آن، حسینیه حضرتی قراردارد.
آستان متبرکه امامزاده آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد فرمانروا سیدمحمد (علیه السلام) در شهرستان قزوین، قسمت مرکزی، شهر قزوین خیابان منتظری تازه، خیابان تبریز کوی آخوند و به مسافت اندکی در شمال مکتب تازه واقع گردیده‌است. سابقاً حرمی معمولی با صندوق چوبین داشت و تراس آن منزلت دفن مرده ها بود که بعداً دفن مرده ها در آنجا ممنوع شوید و انجمنی به اسم محمدیه به سر گروهی آقای حسین شهیدی و امام آدینه قزوین و امداد مردمان در‌ستکار و اشخاص خیّر حیاط بزرگی خارج از مقبره ساخته و در کنار وی اطاقی دیگر پرداخته اند و همینطور باطن بقاع را آیینه کاری نموده و ازارها را با کاشی های ابلق زینت داده اند و نیز رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ساختمان بزرگی در انتهای شمالی بقاع سازه کرده اند که در موقع لزوم گزینه به کارگیری قرار میدهند.

همینطور قسمتی از ایوان را دیوار کشیده و محصور نموده اند و حوضی فی مابین آن ساخته، گنبد این امامزاده از خشت میباشد که در نظرست با کاشی پوشانده گردد. این امامزاده دو در داراست و هر دو از جانب خاور میباشد. بانی مهم ساختمان این امامزاده مرحوم حاج علی اکبر لواف است که اهل قزوین و بومی کوی درب کوشک بود. تاریخ ساختمان سابق الذکر را ۱۳۱۰ هـ.ق مرحوم آقا سید آقای گلریز بابا مرحوم محمدعلی گلریز مؤلف کتاب مینو در در قطعه ای انشاء کرده و در کاشی لاجوردی بالای در شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ورودی مقبره کتیبه گردیده است.

قسم و میثاق با امام از سایر معنی ها این دعاست. قسم مسجد غدیر بلوار معلم مشهد در معاش چشم به راه می بایست دائمی باشد. زمانی معاش بر مبنای انتظار صورت گرفت قسم، همیشگی وهمیشگی می‌شود. چشم به راه حقیقی و واقعی هیچ وقت از عهدش با امام رویگردان نمیشود. تلاوت صبحگاهی این دعا موجب می‌گردد که فراموش نکنیم قبل از هر که با امام خویش عهدوپیمان بستیم و حق تقدم قسم با امام را بر کلیه پیمانها مراقبت کنیم به این دلیل که «ترسیم دلداده وجود ندارد با یک دل دو دلبر داشتن / یا این که ز جانان یا این که ز جان می بایست دل برداشتن»

متن و ترجمه دعای قسم

خدای ای آفریدگار روشنایی مسجد غدیر فلاحی مشهد گرانقدر، و خداوند کرسی بلند، و خدا دریای جوشان، و فرو فرستنده تورات و انجیل و زبور، و خداوند سایه و حرارت آفتاب، و نازل کننده قرآن تعالی، و معبود ملائکه پایگاهّب، و پیامبران و رسولان.

خدایا از تو می خواهم به روی کریمت، و به نور و روشنایی وجه نوربخشت، و فرمانروایی دیرینه ات، ای زنده و پا برجای دایم، از تو می‌خواهم به حق نامت، که به آن افلاک و اراضی پر‌نور شد، و به حق نامت که پیشینیان و پسینیان به آن سزاوار میگردند، ای زنده قبل از هر زنده، ای زنده بعداز هر زنده، ای زنده در آن هنگامی که زنده ای عدم وجود، ای زنده کننده مردگان، و میراننده زندگان، ای زنده، معبودی جز تو وجود ندارد

،خدایا برسان به مولای ما امام راهنمای رویکرد یافته، قیام کننده به فرمانت که درودهای خداوند بر وی و پدران پاکش، از جانب همگی مردان و زنان مؤمن، در مشرق ها زمین و مغرب هایش، همواری ها و کوه هایش، بی آبی ها و دریاهایش، و از طرف اینجانب و بابا و مادرم، از درودها به گرانی اسمان معبود، و کشش کلماتش، و آنچه دانشش برشمرده، و کتابش به آن تسلط یافته، خدایا در صبح این روز و تا معاش کنم از روزهایم، برای آن حضرت بر ذمه ام، پیمان و بیعت تجدید میکنم، که از آن رو نگردانم، و هیچ مسجد بابا غدیر مشهد زمان دست برندارم.

خدایا من‌را، از یاران و مددکاران و پشتیبانی کنندگان از وی قرار ده، و از شتابندگان به سویش، در برآوردن مراد هایش، و اطاعت کنندگان اوامرش، و مدافعان حضرتش، و پیش گیرندگان به جانب مراد اش، و کشته شدگان در پیشگاهش.

خدایا در حالتی‌که میان اینجانب و وی مرگی که بر بندگانت حتم و قطعی ساختی حائل شد،

کفن پوشیده از قبر من‌را خارج آور، با مسجد بابا قدرت مشهد چاقو از نیام برکشیده، و نیزه عریان، پاسخگو به دعوت آن دعوت کننده، میان شهرنشین و بادیه نشین.

نسب این امام زاده مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بزرگوار به اطمینان همسایه و معتمدین شهر به حضرت علی بن ابیطالب میرسد. پیرداوود ابن حسن بن حسن علی بن ابیطالب (علیه السلام).
آستان و ضریح امامزاده پیرداوود (علیه السلام) در شهرستان کاشان، قسمت قمصر، شهر قمصر، خیابان اما بعد از ظهر مشرف به باغستان های انبوه و سرسبز واقع شد‌ه‌است. بنای آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد باشکوه ساختمان به مساحت ۱۰۰۰ متر میباشد که در میانه صحن حیات امامزاده قرار گرفته که دارنده گنبد مخروطی ۱۶ رخنه‌ میباشد با کاشی‌‌کاری فیروزه‌ای و ساقه‌ای به طول یک متر و نیز چهار حیاط در چهار جانب دارااست. در کنارهٔ‌ تراس‌های سازه اتاق‌هایی متحدالشکل با جرزهای کاشی‌‌کاری گردیده وجود داراست. طول گنبد از کف به ۱۴ متر و قدمتی با اعتنا به نوع معماری آن حدود ۷۰۰ سال داشته و به زمان سلجوقیان میرسد. مساحت بقاع ۶۰۰ متر مربع بوده و بارگاه رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد فلزی و قلمزنی گردیده به بعد ها ۲×۲ روی سنگ مزار امامزاده شریف روی مقبره قرارگرفته و تزیینات درون مقبره اضلاع و سقف آن آیینه کاری گردیده است.
از میانه هر حیاط، درِب جدا‌ای به صفّه‌های درون بقعه باز میشود.

نشانی :استان شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اصفهان ـ شهرستان کاشان ـ قسمت قمصر ـ شهر قمصر ـ خیابان البته بعد از ظهر

حرم امامزاده عبدالمطلب در چهار مسجد غدیر بلوار معلم مشهد کیلومتری روستای پیک از توابع شهرستان زرندیّه و در کیلومتر چهل بزرگراه ساوه ـ طهران واقع گردیده‌است.این سازه بسیار بدیع‌خیس و شاخص‌خیس از دیگر بناهای روستا بوده و به منجر منزلت اعتقادی و مذهبی آن بین عموم محل بسیار آیتم اعتنا هست. زیارتگاه ”امامزاده عبدالمطلب” در کناره جنوب غربی روستا و نسبتاً در مسافت یک کیلومتری آن و در بین تپه ماهورهای نادر طول حومه روستای ” پیک” واقع گردیده که به وسیله یک جاده خاکی به روستا مرتبط می‌شود.

قسمت های تشکیل دهنده گروه امامزاده
بنای امامزاده عبدالمطلب در برگیرنده تیم مسجد غدیر فلاحی مشهد امامزاده حسینیه، انبار، غسالخانه، اتاق‌های اقامتی، توالت و اتاق کفش‌کن میباشد.

صورت ظاهری
از باطن به طور یک مربّع چهار ضلعی به بعدها حدود ۵/۸×۷ متر میباشد که از خارج از پی به طول حدود ۳ متر چهار ضلعی و سپس به طول ۷۰/۱ به طور هشت ضلعی میباشد و بر روی آن، گنبد به طور مخروطی از باطن و هرمی ۱۲ سوراخ از بیرون تاسیس شد‌ه‌است.در طرفین مقبره، دو اتاق به بعد ها ۷۰/۲×۲۰/۳ نزدیک به سال ۱۳۳۰ تشکیل شده و روی آن‏ها نیز دو اتاق خرد تاسیس شد‌ه‌است. در طی قاجاریّه و نزدیک به سال ۱۲۵۰ هـ. ق، تراس با شکوهی به حرم الحاق گردیده که طول آن ۵/۶ متر میباشد.زیارتگاه تک ایوانه نام برده در مجموع دارنده یک صحن با پلانی مربع صورت میباشد که گنبد اساسی بر روی آن واقع گردیده و تک ایوانی نیز در سمت شمال آن قراردارد.

در طرفین این حیاط، تک حجره‌هایی دو طبقه وجود داراست که راه و روش ورودی به بام از باطن حجره شرقی میباشد. گنبد سازه به عنوان مثال گنبدهای هرمی صورت ترکدار میباشد که به طور دوازده وجهی بوده و به طور دوپوشه و با خیزی نادر در گنبد فوقانی جاری ساختن گردیده‌است. شیوه اتصال گنبد بیرونی به گنبد درونی درین سازه مسجد بابا غدیر مشهد بسیار قشنگ و چشمگیر می باشد.

گنبد سازه، هرمی ۱۲ سوراخ به طول حدود ۱۵ متر از کف زمین میباشد که با کاشی‌های فیروزه رنگ به بعد ها ۸×۱۸ سانتی متر هنرمندانه و بسیار خوشگل طرّاحی گردیده بود. دیوارهای مقبره با آجرهای ۲۲×۲۲ و به قطر ۷۰/۱ متر پوشش یافته و
سقف مقبره به طور ضربی ایفا گردیده است. در صحن گرانقدر مقبره، تعداد ۱۳ اتاق به بعدها تقریبی ۵۰/۴×۱۰/۳ متر به عنون زایر سرا درست شده و قبور ۶ شهید زمان نبرد تحمیلی زینت قسمت آن میباشد.

این سازه نیز همچون عمده مسجد بابا قدرت مشهد بناهای تاریخی مو جود در محل، از ساخته‌های عصر صفویه هست.

صحن امام خمینی (ره) را می‌قدرت مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد سو‌مین صحن بقعه مطهر از نگاه عمر دانست. در قبلی در محل فعلی این صحن، فروشگاه‌هایی کهنه و فرسوده به اسم «تیمچه تحت‌پا» و مکتب‌ای نصفه‌مخروبه به اسم «مکتب‌ی سعدالدین» قرار داشت که در روزگار پهلوی، خریداری و به دسته‌ی مقبره مطهر افزوده شدند. صحن امام خمینی (ره) در سال ۱۳۲۴ بهره‌برداری شد؛ ولی در صدر کاربری همگانی نداشت و صرفا برای کارها تشریفاتی و پذیرایی از سران کشورها استعمال میشد. این صحن فقط دو حیاط در غرب و شمال خویش دارااست. بعد از انقلاب، نرده‌ای که در سمت جنوب صحن بود و آن را از خیابان غیر وابسته میکرد، برچیده و به‌مکان آن دیواری ساخته شد.

بنای اول مشمول یکسری ساختمان برای با کاربردی موزه و کتابخانه بود که به همین انگیزه، آن را صحن موزه نیز می‌نامیدند. در سال ۱۳۵۳، کلیه تخریب و فضای آنان به صحن اضافه شد تا حجم آن به ۱۰ هزار متر مربع رسد. در آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد سال ۱۳۸۱، به‌خیال و خاطر ارتقاء تعداد زائران و شم نیاز به فضاهای سرپوشیده‌ برای راحتی بیشتر آن ها، نصیب بزرگی از این صحن تغییر‌و تحول کاربری بخشید و بعد از مسقف شدن، به اسم رواق امام خمینی (ره) نامیده شد. نصیب خرد‌خیس آن نیز در حال حاضر رواق بعثت نامیده میگردد.

صحن جامع رضوی
صحن جامع رضوی با ۳۶۳ متر درازا و ۱۶۷ متر عرض و به صورت کلی، ۱۱۷۵۸۴ متر مربع زیربنا، تبارک ترین صحن مقبره امام رضا (ع) میباشد و مراسم‌های مختلفی مانند سخنرانی جایگاه معظم رهبری در اولِ هر سال خورشیدی و اجتماع عزاداران حسینی در ماه محرم در‌این صحن اعمال می شود. این صحن بنا شده در قسمت رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد جنوبی آستان مقدس در سال ۱۳۸۱ بهره‌برداری شد و گنجایشی موازی با ۷۰ هزار نمازگزار را دارااست. سه تراس آن به اسم‌های البته بعدازظهر در ضلع جنوبی، باب الکوثر در ضلع شرقی و باب الغدیر در ضلع غربی، هریک دارنده دو گلدسته‌ی مرتفع می‌باشند.

صحن جمهوری اسلامی
صحن جمهوری اسلامی در ضلع غرب بقاع مطهر رضوی جای دارد. این صحن در سال ۱۳۶۸ و با غرض والا‌سازی بقاع در حجم ۷۲۹۲ متر مربع بهره برداری شد. این صحن، مشابه‌ترین صحن به صحن انقلاب میباشد؛ طوری که مانند آن دارنده دو مناره‌ی طلا جواهرات روی تراس‌های شمالی و جنوبی، تراس طلاکاری گردیده، سقاخانه و پنجره‌ای برای تلاوت زیارت‌طومار شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از به دور میباشد. فقط تفاوت آنها این میباشد پنجره‌ی صحن جمهوری اسلامی از متاع برنز میباشد. فردوس ثامن‌الائمه‌ی شماره‌ی سه که شهدای انفجار عاشورای سال ۷۳ در آن خفته‌اند هم ذیل همین صحن جای‌دارد.

معمار حرم بوعلی سینا طرح سازه را تلفیقی مسجد غدیر بلوار معلم مشهد از دو مدل معماری کشور ایران باستان و جمهوری اسلامی ایران پس از اسلام قرار داده میباشد.
در پیاده سازی این شرکت از عناصری مانند ساختمان بلند (ساختمان بلند قابوس) الهام گرفته شد‌ه‌است، و باغچه ها متاثر از گلشن های اهل ایران، آبنما ها الهام گرفته از آبگینه منزل های سنتی و نمایی با روکار سنگ های حجیم و خشن و خارا که باسنگ گرانیت کوهستان الوند مرتب گردیده و نمودار کاخ های باستانی ایرانیان میباشد.
آبگینه آبی رنگ سنگی در امتدار پایه ورودی مهم آرامگاه بوعلی سینا قرار گرفته میباشد.
حوضچه های آب و ناودان های سنگی و حجیم در کناره های سازه و مسیرهای آب در کف حضور آب در سازه را برجسته می نمایند.
مساحت زمین ها مسجد غدیر فلاحی مشهد محوطـه آرامگاه بوعلی سینا حـدود هفـت هـزار متر مربع اسـت.
طـول بـنـای آرامگاه ۶۴ متر و رو به خیابان بوعلی میباشد و نمای آن از سـنـگ خـارا پوشیده شـده اسـت.
سـطح حيـاط بـا سـه پـلـه سـراسـری بـه ایـوان متصـل میباشد.
معمار بقاع بوعلی سینا، تراس آرامگاه بوعلی به ارتفاع ۳۰ متر و پهنا ۳ متر در شرق ساختمان قرار داده میباشد.
۱۰ ردیف بـه طول ۴/۱ متـر بـه صـورت کـم و بیش مخروطی ( قطـر زیر ستونها ۹۵ سانتی متر و در صدر ۷۵ سانتی متـر ) ساخته شـده اسـت.
حیاط آرامگاه با دری به ارتفـاع ۳/۲۴ متـر و عـرض ۱/۹ متـر بـه سرسرای آرامگاه متصـل اسـت.
ارتفاع سرسـرا آرامگاه ابوعلی سینا ۸/۸ متر و پهنا آن ۶/۳ متـر بـه طول 19 / 4 متـر طـراحـی شـده اسـت.
در طـرف راست و چپ سرسـرا سـنگ آرامگـاه بـوعلی سینا همـدان قبر قـديم ابوعلی سینا و ابوسعید دخدوک بر روی محور هایی از سنگ خارا قراردارد.
سالن آرامگاه بوعلی به صورت مربع از دو ضلع بسته و دو ضلع ستو ندارباز تشکیل‌شده میباشد که با ارتفاعی که از زمین داراست رواقی برای نظاره طبیعت پیرامون آماده میکند.
گردآوری شدن تدریجی ردیف های محور ساختمان بلند و صورت مخروطی روی آن، اشاره کلاهک مستقیمی به سمت اسمان داراست.
مربع اساس و شالوده این بناست و در هرجا پلان و نماها مشاهده می شود.
نمای شرقی آرامگاه مسجد بابا غدیر مشهد درون مربعی محاط میشود که بشر ایستاده با دست های باز را تداعی می نماید.
رواق ورودی ردیف هایی نیم مخروطی داراست.
سنگ های نما ظاهری طبیعی و برجستگی هایی ارگانیک دارا هستند. عده شدن تدریجی ردیف های شالوده ساختمان بلند و صورت مخروطی کلاهک روی آن از خطوط قائمه خارج رفته اند.
الگوهای پیاده سازی معماری طبیعت گرا به شغل رفته در آرامگاه بوعلی سینا عبارت از احترام به طبیعت، اعتنا به بستر وبسایت و الهام از طبیعت میباشد.
از‌آنجا‌که هوشنگ سیحون معمار امروزی تاریخ گرا بود و تأثیر از الگوهای معماری باستان کشور‌ایران می گرفت می اقتدار این سرمشق های شاخص طبیعت گرایی را در‌این اثرها دید.
در تعیین نوع مصالح و پیاده سازی مصالح به شغل رفته آرامگاه بوعلی سینا طراح متأثر از شاخص الهام از طبیعت میباشد.
الهام از طبیعت در بنای ابن سینا با به کار گیری از سنگهای مرمری برای جابجایی فروغ و روشنایی برای بدست آوردن فروغ و روشنایی به زرد ایفا داده میباشد مسجد بابا قدرت مشهد مشهود است.